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黨群工作
王偉光：把“三嚴(yán)三實(shí)”作為終身追求
把“三嚴(yán)三實(shí)”作為終身追求（深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神）
王偉光
2014年3月9日，習(xí)近平同志在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團(tuán)審議時指出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。此后，習(xí)近平同志又多次對“三嚴(yán)三實(shí)”作出闡述。從2015年4月開始，我們黨在縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育。3年多的實(shí)踐證明，“三嚴(yán)三實(shí)”是共產(chǎn)黨人的修身之道、言行之則、成功之方。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，都要求領(lǐng)導(dǎo)干部自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。領(lǐng)導(dǎo)干部要把“三嚴(yán)三實(shí)”作為終身追求，作為修身做人的基本遵循、為官用權(quán)的警世箴言、干事創(chuàng)業(yè)的行為準(zhǔn)則。
“三嚴(yán)三實(shí)”體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的價值觀
“三嚴(yán)三實(shí)”話語樸實(shí)，但內(nèi)涵十分豐富。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，“嚴(yán)以修身”要求加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，遠(yuǎn)離低級趣味，抵制歪風(fēng)邪氣；“嚴(yán)以用權(quán)”要求堅(jiān)持用權(quán)為民，按制度規(guī)定行使權(quán)力，不搞特權(quán)，不以權(quán)謀私；“嚴(yán)以律己”要求心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、遵紀(jì)守法，為政清廉。“謀事要實(shí)”要求從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)發(fā)展，使決策部署符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際；“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”要求腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干、敢于擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造經(jīng)得起人民與歷史檢驗(yàn)的業(yè)績；“做人要實(shí)”要求對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白、公道正派。
習(xí)近平同志提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修身養(yǎng)德”“自省自律”“克己奉公”等優(yōu)良作風(fēng)的創(chuàng)新性發(fā)展，是對我們黨創(chuàng)造的“三老四嚴(yán)”作風(fēng)的進(jìn)一步升華。“三嚴(yán)三實(shí)”簡明扼要、易懂易記、入腦入心，抓住了共產(chǎn)黨人修身做人、為官用權(quán)、干事創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵，是我們黨的理想信念、根本宗旨、使命擔(dān)當(dāng)?shù)葘︻I(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)提出的基本要求，生動體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的價值觀。正是靠著“嚴(yán)”與“實(shí)”，我們黨由小到大、由弱變強(qiáng)，走過了崢嶸歲月，取得了輝煌成就。當(dāng)前，我們黨正帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗，領(lǐng)導(dǎo)干部必須把“三嚴(yán)三實(shí)”作為始終不渝的追求、永無止境的追求。
“三嚴(yán)三實(shí)”事關(guān)黨的前途命運(yùn)
“嚴(yán)”和“實(shí)”是中國共產(chǎn)黨人的一貫追求。新的時代條件下，習(xí)近平同志提出和強(qiáng)調(diào)“三嚴(yán)三實(shí)”，是因?yàn)樗P(guān)系黨的前途命運(yùn)。
在90多年的發(fā)展歷程中，我們黨因?yàn)閳?jiān)持“嚴(yán)”和“實(shí)”取得了輝煌成就，也曾因?yàn)椴?ldquo;嚴(yán)”不“實(shí)”遭遇過一些挫折。比如，中央革命根據(jù)地在第五次反“圍剿”時，“左”傾錯誤使一些人不聽毛澤東同志關(guān)于跳出包圍圈打運(yùn)動戰(zhàn)的正確建議，不顧敵我力量懸殊的現(xiàn)實(shí)，盲動冒險，主張“御敵于國門之外”，使紅軍遭受重創(chuàng)。可見，能否做到“嚴(yán)”和“實(shí)”絕不是作風(fēng)上的小事，在許多時候直接關(guān)系黨的生死存亡、前途命運(yùn)。
“三嚴(yán)三實(shí)”關(guān)系黨的前途命運(yùn)，我們必須將其體現(xiàn)在工作和生活的方方面面。對于講話、寫文章來說，“嚴(yán)”和“實(shí)”也是基本要求，需要充分掌握材料，做到立論公允、見解深刻，從而有效推動工作。如果數(shù)據(jù)不準(zhǔn)、材料不實(shí)，或者沒有數(shù)據(jù)與材料，空話連篇，那肯定不能令人信服，更不能有效指導(dǎo)工作。馬克思深刻指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”理論要徹底、要說服人、要抓住事物的根本，沒有“嚴(yán)”和“實(shí)”的精神是萬萬做不到的。只有堅(jiān)持“嚴(yán)”和“實(shí)”，領(lǐng)導(dǎo)干部講話、寫文章才能有感染力、說服力、生命力。
領(lǐng)導(dǎo)干部講話、寫文章要“嚴(yán)”和“實(shí)”，干事創(chuàng)業(yè)更要“嚴(yán)”和“實(shí)”。在我們黨的歷史上，許多優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部正是堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，才為黨和人民事業(yè)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。焦裕祿同志在蘭考追沙追到沙落地、查水查到水歸槽，用舌頭辨別堿的種類和含堿量，把蘭考“三害”的情況摸了個透；不讓孩子“看白戲”，將票款如數(shù)交給戲院，又建議縣委作出“十不準(zhǔn)”的規(guī)定。他給我們留下的“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神，是“三嚴(yán)三實(shí)”的生動體現(xiàn)，是共產(chǎn)黨人的寶貴財富。還有許多像焦裕祿一樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干、廉潔自律，把一生獻(xiàn)給黨和人民，用實(shí)際行動彰顯了共產(chǎn)黨人對“嚴(yán)”和“實(shí)”的不懈追求。如果沒有一批又一批自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的好干部，我們黨就不會取得舉世矚目的成就。
歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，“嚴(yán)”和“實(shí)”的爐火能冶煉真金、陶冶英才；“松”與“虛”的泡沫能斷送前程、毀掉英才。濫用權(quán)力帶不來幸福，不義之財換不來心安，早晚有一天會給自己、給家庭、給黨和人民事業(yè)帶來嚴(yán)重?fù)p失。領(lǐng)導(dǎo)干部要想在政治舞臺上有長久的生命力、在群眾中有良好的口碑，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想與人生價值，就必須將“三嚴(yán)三實(shí)”作為修身之道、言行之則，時時、事事、處處“嚴(yán)”字當(dāng)頭、“實(shí)”處著力，把好用權(quán)“方向盤”，系好廉潔“安全帶”，創(chuàng)造真實(shí)的勤政廉政業(yè)績，在為人民服務(wù)的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
靠“三嚴(yán)三實(shí)”開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面
習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“三嚴(yán)三實(shí)”，是著眼于建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供人才保障。當(dāng)前，我國處于全面建成小康社會決勝期，同時處于改革攻堅(jiān)期，領(lǐng)導(dǎo)干部身上的擔(dān)子很重、面對的誘惑很多。領(lǐng)導(dǎo)干部要履行使命、抵制誘惑，不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)。”
自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，要求領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立“四個意識”。踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，解決不嚴(yán)不實(shí)問題，就要解決一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的理想信念動搖、信仰迷茫、精神迷失、黨性修養(yǎng)缺失、不講黨的原則等問題；解決一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的無視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，對黨不忠誠、做人不老實(shí)，陽奉陰違、自行其是，心中無黨紀(jì)、眼里無國法等問題。自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，解決這些問題，關(guān)鍵是要牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。要把“四個意識”轉(zhuǎn)化為在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨的實(shí)際行動，做到對黨絕對忠誠，始終在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，要求領(lǐng)導(dǎo)干部深入貫徹落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的要求，確保干凈干事。反腐倡廉關(guān)系黨的前途命運(yùn)，絕不是刮一陣風(fēng)、下一場雨，“雨過地皮濕”；而是要形成不敢腐、不能腐、不想腐的長效機(jī)制，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性、純潔性，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政地位，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命。領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻認(rèn)識到，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”是對自己的真正愛護(hù)與幫助，是為了不犯錯誤。領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，提高覺悟、凈化心靈、升華境界，做黨需要的好干部；打消僥幸心理，不碰高壓線、不踩紅線、不越底線，當(dāng)好人民需要的公仆。
自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，要求領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)調(diào)查研究、堅(jiān)持實(shí)事求是。領(lǐng)導(dǎo)干部主管一個部門、一個地區(qū)的工作，必須通過調(diào)查研究了解本部門、本地區(qū)的真實(shí)情況，搞清楚優(yōu)勢在哪里、短板在哪里，進(jìn)而發(fā)揮優(yōu)勢、補(bǔ)齊短板。毛澤東同志十分重視調(diào)查研究。1930年5月，他寫了《反對本本主義》一文，提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。1931年，他又進(jìn)一步提出：“我們的口號是：一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。”調(diào)查研究的目的是掌握真實(shí)情況。情況摸清了，才能政策對路、方法有效，才能得人心、順民意，才能解決問題、改變面貌。為此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須深入實(shí)際、掌握實(shí)情，說實(shí)話、講實(shí)理，與群眾面對面、心貼心，善謀致富策、共走致富路。不能對實(shí)際情況不明就胡亂作為，以致貽誤發(fā)展、損害群眾利益。
自覺踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，要求領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)精神，把抓改革落實(shí)擺在重要位置。領(lǐng)導(dǎo)干部對于改革發(fā)展中遇到的矛盾和問題，不能推諉扯皮、為官不為，而要把責(zé)任扛在肩上，出實(shí)招、求實(shí)效。領(lǐng)導(dǎo)干部要到群眾中去，到矛盾和問題集中的地方去，盡力解決好改革中的重點(diǎn)難點(diǎn)問題。當(dāng)然，有些事好辦，有些事難辦，有些事暫時辦不了。古人說：“挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。”可見，一件事能不能辦，群眾看得清；領(lǐng)導(dǎo)干部有沒有擔(dān)當(dāng)精神、是否盡心盡力，群眾也看得清。領(lǐng)導(dǎo)干部只有敢于擔(dān)當(dāng)、注重實(shí)干，才能贏得人民群眾的信任，不斷推動事業(yè)發(fā)展。
（作者為中國社會科學(xué)院院長）
