成人无码视频在线观看网址丨国产精品任我爽爆在线播放丨又大又爽又硬的曰皮视频丨一本无码久本草在线中文字幕dvd丨成人无码精品免费视频在线观看

    習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的”。中國共產(chǎn)黨最有理由自信，這一重要論斷彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的底氣和決心。

 

1、政黨自信的內(nèi)涵與邊界

　　所謂政黨自信，在今天的歷史語境下，指的是中國共產(chǎn)黨對自身價(jià)值的充分肯定，對自身生命力的堅(jiān)定信念。政黨自信的內(nèi)涵可以從多個(gè)維度來理解。

　　從主體維度來說，政黨自信是“自我”與“他者”雙向互動(dòng)、共同作用的結(jié)果，是“自信”與“他信”的有機(jī)統(tǒng)一。“自信”體現(xiàn)為黨員和各級(jí)黨組織對于黨的堅(jiān)定信心，“他信”體現(xiàn)為全國各族人民對于中國共產(chǎn)黨的信任和信心。如果缺乏人民的信任，政黨自信就難以實(shí)現(xiàn)。

　　從時(shí)空維度來說，政黨自信具有民族和世界、時(shí)間與空間的雙重意蘊(yùn)。一方面，政黨自信是建立在歷史認(rèn)知、現(xiàn)實(shí)評(píng)判與未來預(yù)期相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，即對共產(chǎn)黨90多年奮斗史的高度評(píng)價(jià)，對共產(chǎn)黨的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的高度肯定，以及對共產(chǎn)黨的發(fā)展前景的高度期待。另一方面，政黨自信也是建立在對國際政黨史、國際共運(yùn)史的理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上。當(dāng)今世界，若論及一個(gè)政黨對于一個(gè)國家、一個(gè)民族的貢獻(xiàn)，中國共產(chǎn)黨完全有資格、有理由自信。

　　從主旨維度來說，政黨自信不是抽象的，而是有其具體的內(nèi)容。人民信任共產(chǎn)黨，認(rèn)可共產(chǎn)黨，具體表現(xiàn)為認(rèn)可黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，認(rèn)可黨所選擇的發(fā)展道路、制度模式和價(jià)值觀念，認(rèn)可黨的執(zhí)政能力、戰(zhàn)略目標(biāo)、崇高理想。

　　從理論維度來說，政黨自信不是盲目的，而是有其學(xué)理支撐。歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨，不是歷史的偶然性決定的，不是人民的任性導(dǎo)致的，而是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的內(nèi)在要求。當(dāng)代中國，只有用馬克思主義理論武裝起來的中國共產(chǎn)黨而沒有別的什么黨派能夠擔(dān)負(fù)起民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)的歷史重任，能夠解決中華民族的前途和命運(yùn)問題。

　　政黨自信不是自大。作為社會(huì)主體的理性判斷，政黨自信說到底是一種理性的自信，是一種清醒的自信，是一種有原則、有限度、遵守邊界意識(shí)的自信。政黨自信意味著不自我矮化、自我貶低，但也不以矮化、貶低其他政黨制度為前提。政黨自信本質(zhì)上應(yīng)該是一種兼收并蓄、開放包容的自信。今天，我們強(qiáng)調(diào)要對中國共產(chǎn)黨保有信心，不意味著中國共產(chǎn)黨是完美無缺的。自美其美是自信，美人之美也是自信。故步自封是不自信的表現(xiàn)，孤芳自賞是盲目自信的表現(xiàn)。能不能正視中國共產(chǎn)黨自身的不足，敢不敢吸收人類政治文明的優(yōu)長，正是衡量中國共產(chǎn)黨是真自信還是假自信的重要標(biāo)尺。那種以自傲為特征、以普世為使命的西方政黨觀不是真正的自信；以自戀為取向、以封閉為特征的狹隘政黨觀也不是真正的自信。

　　政黨自信與“四個(gè)自信”本質(zhì)上來說是同一個(gè)事物的一體兩面。“四個(gè)自信”的最大公約數(shù)就是中國特色社會(huì)主義，“四個(gè)自信”說到底就是中國特色社會(huì)主義的自信。那么，中國特色社會(huì)主義與中國共產(chǎn)黨又是什么關(guān)系呢？習(xí)近平總書記說：“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。”從這個(gè)意義上來說，堅(jiān)持“四個(gè)自信”，就蘊(yùn)含著對中國共產(chǎn)黨的自信；堅(jiān)持政黨自信，也蘊(yùn)含著“四個(gè)自信”。政黨自信和“四個(gè)自信”內(nèi)在地統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全過程。

　　

2、政黨自信的歷史邏輯

　　政黨自信不是做成的，而是長成的。中國共產(chǎn)黨自誕生以來，就始終走在趕考的路上。90多年的實(shí)踐證明，我們黨在這場歷史性考試中交出了亮麗的答卷，這是政黨自信的歷史邏輯。

　　其一，中華民族由亂到治，離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　近代以來，中國經(jīng)歷了由亂世到治世再到善治三個(gè)階段。1840年到1949年屬于“無人管得了”的亂世階段，這時(shí)的中國山河破碎，內(nèi)憂外患。

　　從內(nèi)憂來說，19世紀(jì)上、中葉，民不聊生導(dǎo)致白蓮教起義、太平天國起義、捻軍起義相繼爆發(fā)；19世紀(jì)末，以“扶清滅洋”為口號(hào)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)登場，結(jié)果是“清”沒扶起來，“洋”也沒滅掉；20世紀(jì)初，革命黨人領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命攪動(dòng)中國，大清帝國風(fēng)雨飄搖；1911年，辛亥革命完成最后一擊，大清王朝土崩瓦解；清末民初，軍閥混戰(zhàn)國無寧日；1946年，國民政府撕毀和平協(xié)議，三年內(nèi)戰(zhàn)打響。

　　從外患來說，1840年，第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，英國勞師遠(yuǎn)征，大清國門洞開；1856年，第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，英法聯(lián)軍入侵北京，并于1860年火燒圓明園；1883年，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)，“法國不勝而勝，中國不敗而敗”；1894年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，北洋水師全軍覆沒；1900年，八國聯(lián)軍攻占北京；1931年，日軍進(jìn)犯東北，東三省淪陷；1937年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，大半個(gè)中國落入虎口。在西方列強(qiáng)的重重蹂躪下，中國人民5000年累積起來的民族自信轟然坍塌。

　　可見，近代以來，中華民族內(nèi)憂外患不斷，社會(huì)一盤散沙，中國共產(chǎn)黨之外的各派政治勢力均是曇花一現(xiàn)，成為“其興也勃、其亡也忽”的匆匆過客。近代以來，中國人苦苦追尋救亡圖存之路，農(nóng)民革命、君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、總統(tǒng)制都想過了、試過了，結(jié)果都行不通，中國依然處于亂世，最后選擇了中國共產(chǎn)黨，中國才實(shí)現(xiàn)了由亂到治的歷史轉(zhuǎn)變，開啟了重塑民族自信的偉大征程。

　　其二，中國人民站立起來，離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　“中國人民從此站立起來了！”多么樸實(shí)的宣示，然而，不了解跪著的屈辱，就不可能了解站立的意義，也不能了解這幾個(gè)字的分量。

　　近代以來，康乾盛世的余波還未遠(yuǎn)去，中國人民的命運(yùn)卻迎來了180度的翻轉(zhuǎn)，昨天還挺直脊梁的中國人一步跌入跪著討生活的深淵。今天，我們不能忘記，一百多年前，區(qū)區(qū)兩千多人馬便轟開重兵把守的大清口岸，區(qū)區(qū)兩萬兵力便攻陷大國首都，這是何等的屈辱；我們不能忘記，一百多年前，萬園之園付之一炬，廣袤國土任人宰割，這是何等的屈辱；我們不能忘記，一百多年前，自己的地盤，“華人與狗，不得入內(nèi)”，這是何等的屈辱！

　　辛亥革命結(jié)束了封建王朝統(tǒng)治的歷史，卻沒有結(jié)束中華民族屈辱的歷史；大清國倒下了，中國人民卻沒有站起來。我們無法想象，東北地區(qū)1萬余日軍竟然只用1天時(shí)間便占領(lǐng)沈陽，1個(gè)星期占領(lǐng)遼寧，3個(gè)月占領(lǐng)東三省，這是如何做到的；我們無法想象，盧溝橋事變不到半年時(shí)間，華北淪陷、上海淪陷、南京淪陷，這是如何做到的；我們無法想象，幾個(gè)日本兵就可以趕著成群的中國人去赴死，南京大屠殺慘絕人寰，這又是如何做到的！

　　其實(shí)，舊中國被列強(qiáng)肆意蹂躪，原因只有一個(gè)：精神已經(jīng)跪下了，不僅是國力弱、軍力弱，更是精神弱、意志弱、領(lǐng)導(dǎo)者弱。這一面貌直到中國共產(chǎn)黨的出場才有了根本扭轉(zhuǎn)。中國人民站起來了，抗日戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨是中流砥柱；抗美援朝，更是新中國的立國之戰(zhàn)，也是中國人的成人禮。自從中國人民挺直脊梁站立于世界的東方，東西方角力的天平從此改觀，西方頤指氣使的日子從此終結(jié)。

　　其三，中國面貌由廢到興，離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

　　舊中國，千瘡百孔，百廢待興。20世紀(jì)50年代初，毛澤東在《論十大關(guān)系》中說：我們國家的面貌，“一為‘窮’，二為‘白’。‘窮’，就是沒有多少工業(yè)，農(nóng)業(yè)也不發(fā)達(dá)。‘白’，就是一張白紙，文化水平、科學(xué)水平都不高。”工業(yè)相當(dāng)落后，連日用品都依賴國外進(jìn)口，“洋火”“洋油”“洋布”便是歷史見證。

　　中國奇跡是當(dāng)今世界最重要的歷史事件。新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國發(fā)展成就震驚世界，徹底擺脫了被開除球籍的危險(xiǎn)。從一窮二白，到經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二；從“洋字號(hào)”時(shí)代到完整的工業(yè)體系；從百姓溫飽不足，到進(jìn)入世界中等收入國家行列；從物資短缺，到坐上全球貨物貿(mào)易頭把交椅；從與世隔絕到堅(jiān)定不移推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化，中國經(jīng)歷鳳凰涅槃，完成了從世界邊緣走向世界舞臺(tái)中心的華麗轉(zhuǎn)身。正如習(xí)近平總書記所說，“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”。中國道路的巨大成功足以支撐起中國共產(chǎn)黨的底氣與自信！

　　

3、政黨自信的理論邏輯

　　中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義武裝起來的先進(jìn)政黨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，歸根結(jié)底是馬克思主義及其中國化的勝利，是科學(xué)社會(huì)主義的勝利。中國共產(chǎn)黨站在了科學(xué)的制高點(diǎn)，站在了道義的最高處，站在了最大多數(shù)人的一邊，這是政黨自信的理論邏輯。

　　政黨自信源于指導(dǎo)思想的科學(xué)性。中國共產(chǎn)黨始終把馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬克思主義的忠實(shí)信仰者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者、偉大實(shí)踐者。馬克思主義及其中國化的最新成果，構(gòu)成中國共產(chǎn)黨的“文化底色”和“精神之魂”，馬克思主義的真理性構(gòu)筑了政黨自信的理論基石。馬克思主義的科學(xué)性在于，它以無可辯駁的事實(shí)和強(qiáng)大的邏輯揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類社會(huì)的發(fā)展，為全人類的解放，指明了正確的方向，第一次破解了“歷史之謎”，奠定了一座至今難以企及的思想高峰。今天的世界正按照馬克思所描述的發(fā)展軌跡前進(jìn)，資本主義的新變化、經(jīng)濟(jì)全球化的新動(dòng)向正在繼續(xù)證實(shí)而不是證偽馬克思主義，中國的歷史性實(shí)踐、中國道路的巨大成功有力見證了馬克思主義的科學(xué)性。“馬克思”仍然是21世紀(jì)無法繞過的巨大身影，辯證唯物主義和歷史唯物主義仍然是人們正確認(rèn)識(shí)世界、預(yù)測未來、制定行動(dòng)對策的科學(xué)工具，馬克思主義的基本原理和基本精神仍然是中國共產(chǎn)黨的基本遵循，馬克思主義中國化的最新成果依然是中國共產(chǎn)黨治國理政的思想武器。我們信仰的主義，乃是宇宙的真理，這是我們堅(jiān)定政黨自信的最大理由。

　　政黨自信源于價(jià)值追求的至上性。中國共產(chǎn)黨的價(jià)值追求說到底就是馬克思主義的價(jià)值追求。馬克思主義矢志不移地追求公平正義和共同富裕，追求無產(chǎn)階級(jí)的自由、民主和人權(quán)，追求每個(gè)人的自由全面發(fā)展，這難道不比西方抽象的價(jià)值追求更實(shí)在、更管用，我們有什么理由貶低它呢？馬克思畢其一生研究人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，目的是批判資本主義，埋葬資本主義。只要這個(gè)世界上還存在剝削、壓迫、不平等，“馬克思”就永遠(yuǎn)活在勞動(dòng)人民和一切追求進(jìn)步正義的正直人士的心里，共產(chǎn)主義就始終是人們追求解放的一面旗幟，我們有什么理由拋棄它呢？共產(chǎn)黨所追求的未來理想社會(huì)，擺脫了權(quán)力和資本的雙重奴役，消滅了剝削和壓迫，處處灑滿公平和正義，人人都能自由全面發(fā)展，這難道不是最理想的社會(huì)，我們有什么理由拒絕它呢？共產(chǎn)黨站在了道義的制高點(diǎn)上，這是我們堅(jiān)定政黨自信的最大底氣。

　　政黨自信源于政治立場的人民性。人民的信任和支持是政黨自信的力量之源、奧秘所系。人民立場是共產(chǎn)黨的根本政治立場，代表人民利益是共產(chǎn)黨的全部利益所在，為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的根本宗旨，“人民”是共產(chǎn)黨人的真正信仰，這與資產(chǎn)階級(jí)政黨是完全不同的，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于、優(yōu)越于其他一切政黨的根本標(biāo)志。資產(chǎn)階級(jí)政黨代表資本的利益，“資本”是真正的主宰，是資本主義社會(huì)唯一的主人，資本邏輯是永恒的政治邏輯。而中國共產(chǎn)黨卻始終站在最大多數(shù)人的一邊，這是我們堅(jiān)定政黨自信的最大力量。

　　

4、政黨自信的世界視野

　　隨著民族歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史，中國共產(chǎn)黨的歷史方位也應(yīng)當(dāng)放在世界的視野中來審視。

　　第一，從執(zhí)政能力來看，中國共產(chǎn)黨、中國特色的政黨制度具有鮮明的比較優(yōu)勢。

　　相對于三權(quán)分立、多黨競選、輪流坐莊的西方政治模式，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)行人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度及基層群眾自治制度，構(gòu)成了中國政治制度的突出特色。中國政治制度的比較優(yōu)勢大致有幾個(gè)方面：

　　社會(huì)整合的能力。中國特色的政黨制度可以有效整合社會(huì)資源，集中力量辦大事，克服不同黨派和利益集團(tuán)相互傾軋和掣肘的弊端，避免為反對而反對的“極化”政治和“否決政體”。比如，美國學(xué)者福山認(rèn)為，美國“極化”政治成了主流，“否決政治”盛行，關(guān)乎長遠(yuǎn)的改革步履維艱。

　　戰(zhàn)略規(guī)劃的定力。中國政治制度的優(yōu)勢之一在于可以制定長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，保持大政方針政策的穩(wěn)定性、連續(xù)性，使今天的事業(yè)與明天的事業(yè)相銜接，當(dāng)前的利益同長遠(yuǎn)的利益相結(jié)合，局部的利益同整體的利益相一致，而不受西方那種政黨更替的影響。這在那些“走馬燈”式地更換執(zhí)政黨的國家是根本做不到的。

　　決策執(zhí)行的效率。中國共產(chǎn)黨崇尚實(shí)干興邦，用事實(shí)說話，對出現(xiàn)的挑戰(zhàn)及時(shí)反應(yīng)，對認(rèn)準(zhǔn)的事情有序推進(jìn)，對攸關(guān)長遠(yuǎn)的事情“一屆接著一屆干”，這在那些“一屆隔著一屆干”甚至“一屆對著一屆干”的西方國家是不可想象的。

　　選賢任能的制度。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)選拔機(jī)制也有優(yōu)勢，比如國家領(lǐng)導(dǎo)層有序更替，注重基層經(jīng)驗(yàn)和多層級(jí)歷練，不受財(cái)團(tuán)的牽制、民粹的裹挾、演技的忽悠，可以避免選出富豪代言人、民粹領(lǐng)導(dǎo)人或平庸政客。

　　自我凈化的機(jī)制。中國共產(chǎn)黨不是沒有犯過錯(cuò)誤，但與其他政黨不同的是中國共產(chǎn)黨能自己糾正自己的錯(cuò)誤。十八大以來，我們黨在懲治腐敗、遏制“四風(fēng)”方面的舉世矚目的成效，彰顯了中國共產(chǎn)黨自我凈化、自我提高的能力和決心。

　　第二，從執(zhí)政效果來看，中國共產(chǎn)黨的成績單，世界上其他任何政黨難以比肩。

　　在世界政黨史上，能夠一肩扛起“救亡圖存（革命）”和“民族復(fù)興（建設(shè)）”兩大歷史重任，舍中國共產(chǎn)黨還有誰？正如美國學(xué)者費(fèi)正清所說，中國共產(chǎn)黨過去創(chuàng)造了“革命的世界奇跡”，今天又創(chuàng)造了“發(fā)展的世界奇跡”。這是人類迄今為止最偉大的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革，世界上沒有任何一個(gè)民族在這么短的時(shí)間內(nèi)經(jīng)歷過這么大的制度變革和這么快的財(cái)富增長。

　　從制度變革來說，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了從封建專制向人民民主的偉大飛躍；完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；開啟了改革開放新的偉大革命，確立了中國特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的制度模式，捍衛(wèi)了政治文明的多樣性，為人類社會(huì)發(fā)展提供了“中國方案”，也證明了西方政治模式并非是唯一、普世的方案。

　　從財(cái)富增長來說，中國在過去短短30多年里創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡。以美元來計(jì)算，中國2016年的GDP大致相當(dāng)于2個(gè)日本，3個(gè)德國，4個(gè)英國，5個(gè)印度，6個(gè)意大利，7個(gè)加拿大，8個(gè)俄羅斯。7億多人脫離了貧困，對全球減貧事業(yè)的貢獻(xiàn)率達(dá)到70%。數(shù)據(jù)不會(huì)說謊，事實(shí)最有說服力。輝煌的成績單正是中國共產(chǎn)黨能夠避免西方政黨的“鐘擺效應(yīng)”而贏得人民長久信任的深刻原因。然而，西方一些人在贊揚(yáng)中國的發(fā)展成就時(shí)，往往有意無意地繞開政黨因素。其實(shí)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最大優(yōu)勢，也構(gòu)成了中國奇跡的關(guān)鍵密碼。不了解中國共產(chǎn)黨，就無法解碼當(dāng)代中國。

　　第三，從面臨的問題來說，中國共產(chǎn)黨在時(shí)空壓縮的雙重考驗(yàn)下，以更短的時(shí)間、較小的代價(jià)，獲得了更好的效果。

　　中國是一個(gè)非常獨(dú)特的樣本，超大國土空間，超長歷史縱深，超大人口規(guī)模，多民族多宗教，中華文化的優(yōu)質(zhì)基因與封建糟粕共存，治理這樣的國家難度非他國可比。相比較于西方，中國的問題呈現(xiàn)出典型的“時(shí)空壓縮”的特點(diǎn)。

　　先來看時(shí)間壓縮。中國用30多年的時(shí)間走過了西方發(fā)達(dá)國家100多年甚至幾百年所走過的路，中國今天集中出現(xiàn)的腐敗問題、環(huán)境問題、貧富差距問題等，西方卻是在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間跨度內(nèi)逐步出現(xiàn)的。比如，在美國，分裂矛盾集中爆發(fā)于19世紀(jì)60年代，腐敗問題集中爆發(fā)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，環(huán)境問題集中爆發(fā)于“二戰(zhàn)”以后，兩極分化則延續(xù)至今且呈愈演愈烈的趨勢。可見，這些普遍性的矛盾，在西方國家是歷時(shí)性的存在，在我們國家卻變成了共時(shí)性的存在；對這些問題西方執(zhí)政黨可以依次解決，我們黨卻要同步解決，這對共產(chǎn)黨的壓力顯然是倍增的。但和發(fā)展到相同階段的西方國家相比，和處于同一發(fā)展階段的新興經(jīng)濟(jì)體相比，中國的治理要好得多，矛盾的嚴(yán)峻程度要輕得多，付出的代價(jià)要小得多。

　　再來看空間壓縮。中國的發(fā)展只能立足于自己的國土來謀劃，中國的問題只能依靠自己的力量來解決，這與西方列強(qiáng)發(fā)展的邏輯是完全不一樣的。昔日大國都是通過殖民掠奪來支撐自身的發(fā)展。比如，西班牙、葡萄牙、荷蘭、法國、英國等都是在比自己領(lǐng)土大幾倍、十幾倍甚至幾十倍的龐大殖民地的支撐下發(fā)展起來的，都是盡可能地將國內(nèi)矛盾和風(fēng)險(xiǎn)向全世界轉(zhuǎn)移和輸出。今天，中國不能重復(fù)西方大國殖民擴(kuò)張、轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險(xiǎn)、輸出矛盾的老路，和平發(fā)展、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、互利共贏是我們的唯一選項(xiàng)；中國的發(fā)展沒有給其他國家制造麻煩，反而成為其他國家發(fā)展的順風(fēng)車；中國過去以割地、賠款、租界等方式為西方列強(qiáng)的發(fā)展作出“貢獻(xiàn)”，但今天西方國家通過涉疆、涉藏、渉臺(tái)、涉港、涉恐、南海、匯率、市場經(jīng)濟(jì)地位、軍事威脅、外交圍堵等給我們的發(fā)展設(shè)置重重障礙。可見，中國是在西方的夾縫中發(fā)展，中國共產(chǎn)黨在應(yīng)對挑戰(zhàn)時(shí)也越來越自信。

　　

5、政黨自信的辯證智慧

　　現(xiàn)在，有少數(shù)人缺乏政黨自信。在筆者看來，如果排除立場的因素，這種情緒還是有其客觀背景的。中國今天確實(shí)還面臨諸多問題，比如區(qū)域發(fā)展不平衡，解決起來面臨挑戰(zhàn)；腐敗和“四風(fēng)”問題曾經(jīng)泛濫成災(zāi)，嚴(yán)重透支了人民的信任；等等。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，也是當(dāng)然的責(zé)任主體，板子打到自己身上，似乎也是理所當(dāng)然。

　　那么，我們究竟該如何看待當(dāng)代中國存在的問題？筆者以為，這存在一個(gè)方法問題，即必須堅(jiān)持科學(xué)的方法論。

　　一是要用辯證的方法看問題。看待任何事物，要講兩句話，反對任何一種片面性。中國共產(chǎn)黨的整個(gè)歷史，有主要的一面，也有次要的一面；有成功的一面，也有問題的一面，這“兩面”都要看到。同時(shí)，這“兩面”又是有主次、有輕重的，其中成績是主要的，問題是非主要的，看問題要看主流、抓主要的一面。看待中國共產(chǎn)黨，既要大膽地肯定成績，又要勇敢地直面問題。既不能因?yàn)槌煽儌ゴ蠖鲆晢栴}，盲目自信；更不能因?yàn)閱栴}而否認(rèn)成績，失去自信。片面地看待問題，把一切問題都?xì)w咎于中國共產(chǎn)黨，看不到中國政治制度的獨(dú)特性和比較優(yōu)勢，這種傾向在方法上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上是危險(xiǎn)的。

　　二是要從本質(zhì)的高度看問題。任何事物，現(xiàn)象是直觀的、裸露的，要害是抓住本質(zhì)。十一屆三中全會(huì)以來，窗戶打開了，新鮮空氣會(huì)進(jìn)來，蒼蠅、蚊子也會(huì)進(jìn)來。中國走向世界的過程，也是世界走向中國的過程。在這個(gè)過程中，西方一些消極的東西會(huì)隨風(fēng)而入，但開放的中國并沒有丟失自我、異化變質(zhì)。比如，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守的人民至上的政治立場沒有變，共同富裕的發(fā)展目標(biāo)沒有變，公平正義的價(jià)值追求沒有變，民族復(fù)興的偉大夢想沒有變，共產(chǎn)主義的崇高理想沒有變。相反，在“蘇東劇變”、西方圍堵的復(fù)雜背景下，中國共產(chǎn)黨捍衛(wèi)了社會(huì)主義，發(fā)展了社會(huì)主義。中國共產(chǎn)黨以其歷史性的實(shí)踐宣告了“歷史終結(jié)論”的終結(jié)，宣告了“西方中心論”的破產(chǎn)，宣告了“除了資本主義別無他路”的線性史觀的偏頗，宣告了社會(huì)主義在21世紀(jì)仍然有著廣闊的前景、馬克思主義在全世界依然有著廣泛的價(jià)值。

　　三是要從歷史的趨勢看問題。歷史總是循著曲折的道路，奔向理想的彼岸。當(dāng)代中國面臨的問題屬于發(fā)展中的問題，是青春期的癥狀、成長中的煩惱。這些問題，通過各方面體制機(jī)制的改革，通過社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展，通過黨內(nèi)的自我凈化，都能夠得到有效的解決。比如，全面建成小康社會(huì)讓我們看到了全體人民共享改革發(fā)展成果的希望，全面深化改革讓我們看到了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的希望，全面依法治國讓我們看到了建設(shè)法治中國的希望，全面從嚴(yán)治黨讓我們看到了建設(shè)廉潔政治的希望。總之，中國必將在改革發(fā)展中不斷地超越現(xiàn)實(shí)、趨向理想，這是當(dāng)代中國的大趨勢、歷史進(jìn)化的大邏輯。也許這個(gè)過程是漸進(jìn)的，但我們已經(jīng)行走在正確的道路上。

　　

6、在改革發(fā)展中夯實(shí)政黨自信

　　問題是抹不掉、逃不脫的。直面問題、分析問題、解決問題，這是問題展開的邏輯；老的問題解決了，新的問題又會(huì)出現(xiàn)，如此循環(huán)往復(fù)，這是歷史發(fā)展的邏輯。

　　一個(gè)政黨縱使有千般理由、萬般理由，不能解決社會(huì)的突出矛盾和問題就沒有理由。歷史選擇共產(chǎn)黨，是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨直面當(dāng)時(shí)壓在中國人民身上的“三座大山”，解決了其他任何黨派無力解決的民族獨(dú)立、人民解放和民生幸福的大問題；人民選擇共產(chǎn)黨，是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨代表了最廣大人民的根本利益，解決了億萬人民群眾關(guān)切的大問題。

　　政黨自信從來不是既成的，不能被看作某種已經(jīng)完成、已經(jīng)定型了的東西；它是開放的、生成的，未完成的，政黨自信只能被合理地理解為一個(gè)過程，一個(gè)不斷生成、不斷成就的過程。

　　歷史不會(huì)終結(jié)，改革發(fā)展才有自信。政黨自信，不是口號(hào)，而是行動(dòng)。政黨自信本質(zhì)上是一種實(shí)踐自信，換句話說，中國共產(chǎn)黨是否有自信，關(guān)鍵取決于共產(chǎn)黨怎么做，做得怎么樣。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央敢于擔(dān)當(dāng)，砥礪前行，咬定“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，在民族復(fù)興的偉大征途上日夜兼程。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革拉開序幕，經(jīng)濟(jì)巨輪在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下穩(wěn)步前行；精準(zhǔn)扶貧上升為國家戰(zhàn)略，脫貧攻堅(jiān)加速推進(jìn)；治霾打好藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)吹響沖鋒號(hào)，綠色中國提上日程。與此同時(shí)，中國籌建的亞投行正式成立并開業(yè)，積極推動(dòng)落實(shí)“一帶一路”倡議，參與全球治理體系改革，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，朋友圈越來越大。中國共產(chǎn)黨推出的改革舉措和發(fā)展思路，既聚焦自身也關(guān)照世界，在解決自身問題的同時(shí)也為人類提供“中國方案”，在推動(dòng)自身發(fā)展的同時(shí)也帶動(dòng)全球一起發(fā)展。中國的改革每推進(jìn)一步，發(fā)展每前進(jìn)一步，都將為政黨自信夯實(shí)根基。

　　總之，政黨自信從來不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。今天，世情、國情、黨情都發(fā)生了深刻變化，現(xiàn)實(shí)中培育起來的政黨自信更具生命力，也更持久。

　　（作者系中共中央黨校教授）